Mahkamah putuskan perkataan 'Allah' boleh digunakan Herald Catholic Weekly

KUALA LUMPUR: Mahkamah Tinggi (Bahagian Rayuan dan Kuasa-Kuasa Khas) di sini, sebentar tadi memutuskan bahawa perkataan "Allah" boleh digunakan dalam penerbitan Herald Catholic Weekly.

Hakim Datuk Lau Bee La membuat keputusan itu selepas membenarkan permohonan semakan kehakiman oleh Gereja Katolik. Permohonan bagi semakan kehakiman berhubung penggunaan perkataan 'Allah' dalam penerbitan Herald Catholic Weekly itu dikemukakan oleh Ketua Paderi, Tan Sri Murphy Pakiam.

Pada 16 Februari lalu, Pakiam, sebagai penerbit akhbar berkenaan, mengemukakan permohonan baru bagi mendapatkan semakan semula penghakiman selepas permohonan serupa pada 2008 dianggap bersifat akademik berikutan tamatnya tempoh sah permit penerbitan itu pada 31 Disember 2008.

Dalam permohonan semakan kehakiman itu, Pakiam yang bertindak sebagai pemohon, menamakan Kementerian Dalam Negeri dan Kerajaan Malaysia sebagai responden, pertama dan kedua.

Pakiam, antara lain menuntut perisytiharan bahawa keputusan responden pada 7 Januari 2009 yang melarang beliau menggunakan perkataan 'Allah' dalam He-rald Catholic Weekly adalah menyalahi undang-undang dan perkataan 'Allah' bukan eksklusif untuk kegunaan agama Islam saja_dipetik dari Berita Harian Online

Read more...

Hala tuju selepas PMR

Oleh Suliati Asri

ADA yang menangis gembira, ada yang sedih, meraung atau sekadar berdiam diri di sudut sunyi selepas menerima keputusan Peperiksaan Menengah Rendah (PMR), Khamis lalu.

Mereka yang lulus cemerlang pasti sudah mencongak sekolah asrama penuh atau tingkatan empat aliran sains, sastera dan perdagangan.

Bagi yang gagal, adakah perlu mengulang semula atau mencari peluang lain yang berbentuk kemahiran atau teknikal?

Ke arah mana hala tuju mereka selepas ini?

Ketika inilah kebijaksanaan memilih penting kerana jika tersilap, ia akan memberi kesan di peringkat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), malah peluang ke menara gading.

Jika minat untuk belajar masih membara, teruskan perjuangan ke tingkatan empat atau sekolah asrama penuh. Namun, jika semangat belajar tinggal nyawa-nyawa ikan, lebih baik memilih bidang lain yang ada kaitan dengan kemahiran atau teknikal.

Penolong Pengarah Unit Kaunseling, Sektor Kaunseling dan Disiplin, Bahagian Pengurusan Sekolah Harian, Kementerian Pelajaran, Raja Mazlan Raja Shahdan, berkata ketika ini pelajar tiada masalah menentukan aliran atau sekolah yang diinginkan untuk meneruskan pembelajaran di tingkatan empat.

Beliau berkata, semua pelajar tahu untuk memilih kesesuaian aliran berdasarkan kecenderungan diri atau minat kerana kementerian sudah memberi panduan kepada mereka selepas selesai menempuhi peperiksaan PMR.

"Selepas peperiksaan PMR, pelajar digalakkan mengikuti kursus untuk mengetahui kecenderungan mereka sama ada akademik atau kemahiran.

"Selepas mendapat keputusan PMR, pelajar sudah tahu hala tuju mereka, tetapi sebarang pemilihan perlu mengambil kira keputusan yang diperoleh," katanya.

Kata Raja Mazlan, kebanyakan masyarakat berpendapat bahawa minat adalah sangat penting dalam membuat keputusan kerana jika berminat, pelajar mampu melakukan yang terbaik.

"Itu benar. Jika pelajar terbabit cenderung kepada kemahiran, dia sepatutnya mengambil bidang itu. Namun, ia juga bergantung kepada keputusan peperiksaan.

"Ini kerana untuk meneruskan pelajaran di sekolah teknik, ada subjek yang disyaratkan untuk lulus cemerlang, antaranya Kimia dan Fizik.

"Jika memenuhi syarat terbabit, peluang itu terbuka luas. Tapi jika sebaliknya, mereka perlu akur dan mengambil pilihan lain," katanya.

Apa yang penting, katanya, pelajar perlu berjumpa dan berbincang dengan guru kaunseling bagi mengelak membuat pilihan salah.

Mengulas mengenai keengganan pelajar yang memperoleh keputusan cemerlang mengambil aliran sains atau mana-mana aliran yang dipilih pihak sekolah berdasarkan keputusan mereka, menurut Raja Mazlan, pelajar boleh membuat pertukaran, tetapi mengikut kekosongan yang ada.

"Perkara ini memang banyak berlaku terutama pelajar Melayu yang takut mengambil aliran sains walaupun memperoleh keputusan cemerlang.

"Jika tiada kekosongan dan pelajar tetap enggan ke aliran sains, mereka perlu memohon bertukar ke sekolah lain yang menawarkan aliran sastera atau perdagangan," katanya.

Untuk mewujudkan kelas mengikut aliran yang dikehendaki, minimum dalam satu kelas itu adalah 15 pelajar.

Bagaimanapun, katanya, perkara berkenaan jarang berlaku kerana sebaik saja pelajar memulakan sesi persekolahan, mereka sekali lagi perlu mengikuti sesi orentasi khas.

"Sepanjang orentasi ini, pelajar akan diperkenalkan dengan semua subjek dan aliran satu persatu supaya mereka boleh memilih mengikut kesesuaian, keputusan dan minat.

"Pihak sekolah akan menentukan kelas yang bersesuaian mengikut keputusan mereka. Tetapi mereka masih boleh memilih apa yang mereka mahu," katanya.

Apabila pelajar sudah faham dengan semua subjek yang ada, mereka sekali lagi mengikuti sesi orentasi sebelum membuat keputusan.

Ia dilakukan supaya mereka benar-benar faham dengan aliran yang bakal mereka ambil dan hala tuju masa depan.

"Justeru, dilema menentukan aliran atau sekolah untuk meneruskan pembelajaran di tingkatan empat, sepatutnya tidak berlaku," katanya.

Menurutnya, dalam menentukan hala tuju pelajar, Kementerian Pelajaran bekerjasama dengan Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) menerusi program Jom Masuk U untuk memberi pendedahan awal kepada pelajar terutama tingkatan empat hala tuju selepas peperiksaan SPM.

"Mereka digalakkan mengunjungi pameran pendidikan yang diadakan."

"Ini membolehkan mereka merancang hala tuju dan pengkhususan yang sesuai dengan aliran yang mereka ambil," katanya.

Mengenai keputusan PMR yang diumumkan Khamis lalu, beliau berkata bagi pelajar yang cemerlang, ini adalah permulaan ke arah masa depan lebih gemilang, tetapi jangan terlalu gembira kerana halangan seterusnya ialah SPM. Sementara itu, keputusan PMR 2009 yang diumumkan Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia, Tan Sri Alimudin Mohd Dom, meningkat apabila seramai 28,188 pelajar memperoleh A bagi semua mata pelajaran berbanding 26, 378 tahun lalu.

Gred Purata Nasional (GPN) pada tahun ini ialah 2.83 berbanding 2.78 tahun sebelumnya. Manakala jumlah calon luar bandar yang mendapat semua A ialah 4,775 berbanding 4,345 pada 2008.

Pada tahun ini, 87,936 pelajar melepasi tahap minimum A,B,C,D berbanding 88,565 tahun sebelumnya dan pelajar yang mendapat semua E pula adalah 123 orang daripada 159 pada tahun lepas.

Untuk pelajar istimewa pula, daripada 134 yang mengambil peperiksaan itu tahun ini, tujuh orang mendapat semua A. Pelajar istimewa, Siti Raihan Abdul Nasir dari Sekolah Menengah Kebangsaan (SMK) Dato Syed Ahmad Kuala Nerang, Kedah, yang rabun, berjaya memperoleh 9A.

Read more...

Sekitar Jambori Nisa' 2009

Read more...

Komentar Jambori Nisa' 2009

Di bawah ini adalah antara komen-komen yang diterima dari peserta-peserta Jambori Nisa' 2009 menerusi blog ini. Nisa' Pulau Pinang selaku panganjur, bersama-sama dengan AJK program memanjatkan kesyukuran dengan penerimaan adik-adik. Kami turut memohon maaf jika ada kelemahan pada program yang dianjurkan. Kami juga sama seperti adik-adik yang sentiasa belajar. Moga berjumpa lagi dalam program Nisa' yang akan datang, insyaAllah...terima kasih semua...

December 23, 2009 3:55 PM

SHARIFAH 'ALIAA SYAZWANI BT SYED ROSLAN :Assalamualaikum , saya merupakan salah seorang peserta Jambori Nisa' 2009 di Kem PLKN Bukit Besar . Saya dah hadiri banyak kem tetapi ini satu satunya kem yang saya rasa dekat dengan diri saya , maksudnya kak kak fasi yang peramah . mesra dan saya rasa seperti berada dalam satu keluarga besar . Pengisiannya membuatkan saya benar - benar insaf dan sekarang saya dalam proses perubahan . Harapan saya Jambori Nisa ini perlu dikekalkan dan diadakan lebih kerap di masa akan datang . Sekian .........

23 Dec 09, 01:16 AM
Aliaa: Salam , Jambori Nisa x patut diadakan sebagai acara tahunan TP Jambori Nisa patut diadakan sebagai acara bulanan

21 Dec 09, 10:29 PM

alang: jambori nisa byk menyedarkan sya...alhamdulilah..tq kak2 fasi suma..

Read more...

Sejarah empat mazhab (Bahagian 4/4)

Oleh: Abdul Latif Rahbar

Bukankah imam-imam mujtahid sendiri tidak pernah memaksa sesiapapun untuk mengikut mereka? Dan bukankah Imam Syafie sendiri mengatakan bahawa apabila sahih sesebuah hadis maka itulah mazhabku?

Menjawab persoalan ini, memang benar imam-imam mujtahid sama sekali tidak pernah memaksa murid mereka mengikut mazhab atau pendapat-pendapat yang mereka keluarkan. Tetapi harus diingatkan bahawa imam-imam mujtahid tersebut mempunyai anak murid yang sudahpun mencapai tahap mempunyai kelayakan dan kemampuan untuk membezakan antara dua dalil.

Jadi perkataan Imam Syafie misalnya ditujukan kepada Imam Muzani, perkataan Imam Abu Hanifah ditujukan kepada Imam Abu Yusuf dan Imam Muhammad.

Apabila Imam Syafie mengatakan bahawa, “Apabila sahih sesebuah hadis maka itulah mazhabku,” yang dimaksudkan ialah apabila sahih sesebuah hadis dan ia menepati usul yang telahku istinbatkan dari al-Quran dan sunnah maka itulah mazhabku. Ini dapat kita ketahui sekiranya kita mempelajari usul-usul dan kaedah istinbat yang ditetapkan oleh Imam Syafii rah.a sendiri.

Bukanlah sahih di sini bermakna sahih pada pandangan ahli-ahli hadis semata-mata. Sekiranya maksud Imam Syafie adalah seperti itu maka sudah tentu Imam Syafie akan mengatakan bahawa menyentuh wanita yang bukan mahram tidak akan membatalkan wudhu. Tetapi memandangkan terdapat dalil-dalil lain yang perlu diambil kira, maka langkah selamat ialah dengan mengatakan bahawa ianya membatalkan wudhuk.

Oleh itu, kita tidak boleh menganggap bahawa kesemua yang kita anggap sahih adalah mazhab Syafie melainkan kita sendiri sudah mencapai darjat Imam Muzani. Pun begitu tidak banyak fatwa Imam Syafie ditolak oleh pengikut beliau walaupun selepas kewafatannya.

Sekiranya maksud kalam Imam Syafie adalah seperti yang didakwa oleh mereka yang tidak bermazhab, sudah tentu pakar-pakar fiqah dan hadis seperti Imam Nawawi dan Hafiz ibnu Hajar akan mengubah fatwa mazhab Syafie kepada "yang lebih sahih." Tetapi hal sedemikian tidak terjadi dan menunjukkan bahawa maksud perkataan Imam Syafie bukanlah seperti yang mereka dakwa.

Imam Abu Hanifah sendiri misalnya tidak pernah memaksa Abu Yusuf mengikut mazhab beliau. Tetapi telah diriwayatkan pada satu ketika Imam Abu Yusuf telah melancarkan halaqah ilmunya sendiri, lalu Imam Abu Hanifah menghantar wakil untuk mengajukan beberapa soalan yang musykil kepada Imam Abu Yusuf sambil mengatakan kepada wakil tersebut sekiranya Abu Yusuf mengatakan "Ya" salah, dan sekiranya dia mengatakan "Tidak" pun salah. Akhirnya Imam Abu Yusuf kembali menghadirkan diri ke majlis Imam Abu Hanifah.

Tindakan Imam Abu Hanifah di atas bukanlah untuk memaksa Imam Abu Yusuf untuk bermazhab dengan mazhab Hanafi, tetapi untuk mengingatkan Imam Abu Yusuf bahawa beliau masih belum bersedia untuk mengemukakan ijtihad beliau sendiri walaupun beliau adalah anak murid Imam Abu Hanifah yang paling kanan.

Kesemua yang mempelajari sejarah tentu tahu bahawa Imam Abu Yusuf telah dilantik sebagai qadi besar empayar Abbasiah. Bukanlah calang-calang boleh menjadi ketua qadi pada zaman yang dipenuhi ilmuan-ilmuan berwibawa.

Mengapa hanya mengiktiraf empat mazhab dan tidak lebih?

Pada zaman Baginda s.a.w. para sahabat berpandukan ajaran yang mereka dapat secara langsung daripada Rasulullah s.a.w. sendiri. Dan selepas kewafatan Baginda s.a.w. ramai sahabat yang bertaqlid dengan pendapat mereka-mereka yang rapat dengan Bagida s.a.w. seperti khalifah rashidin, Ibnu Mas’ud dan lain-lain. Namun selepas tersebarnya agama ke seluruh pelusuk alam sahabat berhijrah ke tanah-tanah yang dijajah demi untuk mengajar kepada saudara-saudara baru mengenai Islam.

Mereka menyampaikan apa yang mereka lihat dan dengar sendiri dari Baginda s.a.w. Dan bermulalah zaman penyebaran hadis, dengan tabi’in mula mengembara dan berjumpa dengan para sahabat demi untuk mendapat ajaran sunnah Baginda s.a.w. Demikianlah juga pada zaman tabi’-tabi’in. Ketika itu taqlid terhadap individu tertentu sudahpun berlaku.

Penduduk madinah misalnya banyak bertaqlid dengan pendapat Zaid bin Thabit yang juga adalah penulis wahyu rasulullah s.a.w. Penduduk Basrah dan Kufah bergantung dengan pendapat Ibnu Mas’ud. Penduduk Syam bertaqlid dengan Muadz bin Jabal r.a dan penduduk Makkah dengan Ibnu Zubair r.a. begitulah halnya ummat ketika itu memahami bahawa kita perlu mengikut amalan mereka-mereka yang jauh memahami sunnah baginda s.a.w.

Selepas zaman sahabat sehinggalah abad ketiga hijrah memang terdapat ribuan mujtahidin seluruh dunia. Imam-imam mujtahid seperti Abu Hanifah, Hasan Basri, Sufyan Thauri, Sufyan bin Uyainah, Syafie, Malik bin Anas, Ahmad bin Hanbal, Awza’i, Ishaq bin Rahwayh/Rahuyah dan lain-lain adalah di antara mereka-mereka yang mempunyai ramai pengikut dan muqallid.

Namun selepas abad keempat hanya tinggal beberapa mazhab seperti Hanafi, Maliki, Syafii, Hanbali, Awza’i, dan Zahiri. Mazhab-mazhab lain semakin sedikit pengikutnya memandangkan empat mazhab ini menjadi ikutan di kota-kota utama dunia Islam ketika itu. Hanafi dan Hanbali di Iraq, Maliki di Andalusia dan Afrika, Syafie di tanah Parsi dan di Mesir, Awza’i di tanah Syam dan hanya sebilangan kecil Zahiriyyah iaitu mereka-mereka yang bertaqlid dengan Daud az-Zhahiri.

Selepas abad kelima Awza’i dan Zahiriyyah juga lenyap walaupun pendapat mereka dibukukan oleh pengikut-pengikut mereka. Dan kekallah empat mazhab sehingga ke hari ini kerana masih mempunyai pengikut dan tradisi ini diamalkan zaman-berzaman. Ummah sejak dulu hingga kini berasa selesa dengan bertaqlid kerana mereka sedar ketidakmampuan mereka dalam berijtihad.

Dalam tempoh ummah mula bertaqlid iaitu sejak abad ketiga hijrah hingga kini terdapat ramai ulama hadis yang lahir seperti Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmizi, Nasa'i, Ibnu Majah, Baihaqi, Tahawi, Daruqutni dan lain-lain yang mana ilmu mereka dalam bidang hadis dan agama tidak dapat dinafikan oleh mana-mana pihak. Namun mereka sendiri berasa selesa dengan bertaqlid akan para imam.

Sesungguhnya bertaqlid dengan imam seperti yang dilakukan oleh jumhur ummah dan ulama adalah sesuatu yang amat mustahak lebih-lebih lagi pada masa kini yang penuh dengan kejahilan dan kekufuran. Mereka sudah memudahkan urusan ummah dalam segala segi dan bidang. Memilih untuk berijtihad sendiri dan meninggalkan ajaran mereka yang jauh lebih hebat dari kita adalah sama seperti meninggalkan Mann dan Salwa hanya semata-mata demi untuk mendapatkan timun dan bawang.

Dan Allah ta’ala jualah yang Maha Mengetahui.

Read more...

Martabat takwim Hijrah

Oleh Mohd Fadly Samsudin

JIKA ditanya tarikh bulan Islam, ramai yang menjawab tergagap-gagap. Jika tahu pun, kemungkinan hari itu jatuh pada hari kebesaran Islam seperti Aidilfitri (1 Syawal), Aidiladha (10 Zulhijjah), Maulidur Rasul (12 Rabiulawal) dan Awal Muharam (1 Muharam).

Kita terpaksa mengakui ramai lebih tahu kalendar masihi berbanding bulan Islam disebabkan terlalu mengagung-agungkan bulan terbabit berbanding bulan Islam.

Justeru, amat sesuai tarikh hari ini (1 Muharam 1431 hijrah) iaitu tahun baru dalam kalendar Islam kita meningkatkan kesedaran serta penghayatan terhadap taqwim hijrah.

Setiap kali tahun baru, kita tidak pernah terlepas menyatakan azam. Memang tiada seorang pun mahu mahu terus berada dalam kepayahan.

Sempena kehadiran bulan Muharam, fokusnya tertumpu kepada peristiwa agung penghijrahan Nabi Muhammad s.a.w, bermula dari kota Makkah ke Madinah.

Rentetan sejarahnya nampak mudah tetapi jika diamati, ia menggambarkan pengorbanan, kesanggupan, kesusahan, ketaatan dan kekuatan iman yang dipamerkan umat Islam yang dipimpin Nabi Muhammad s.a.w. Penghijrahan itu memberi impak besar dalam perkembangan Islam.

Mereka sanggup meninggalkan harta benda, rumah, isteri, anak-anak malah mempertaruhkan nyawa sendiri demi melakukan hijrah dan menegakkan agama Allah.

Dalam penghijrahan itu umat Islam terpaksa menanggung pelbagai peristiwa getir kerana gerak geri mereka sentiasa diperhatikan kaum kafir Quraisy.

Allah s.w.t berfirman di dalam al-Quran yang bermaksud: "...(Juga) bagi orang fakir yang berhijrah yang diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (kerana) mencari kurniaan daripada Allah dan keredaan-Nya dan mereka menolong Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yang benar." (Surah al-Hasyr ayat 8).

Golongan kafir Quraisy menyedari jika tersebarnya agama Allah di muka bumi Makkah, ia akan merumitkan kebebasan mereka melakukan kezaliman seperti menipu, rasuah, zina, meminum arak, berjudi dan memperalatkan wanita.

Justeru, Rasulullah s.a.w melancarkan seruan dakwah dengan dua keadaan iaitu secara rahsia (sir) dan terbuka.

Maka bermula penentangan hebat yang menyaksikan pelbagai bentuk penindasan serta perpecahan di antara penduduk Makkah. Kebangkitan Islam di Makkah semakin memuncak sehingga penentangan mereka terhadap golongan kafir Quraisy menjadi-jadi.

Pembesar Quraisy tidak senang duduk melihat kebangkitan itu lalu menanam benih keraguan di hati masyarakat Makkah. Mereka turut mengaburi mata masyarakat dengan pelbagai ganjaran seperti wanita cantik, harta dan pangkat.

Malah, perkara itu turut ditawarkan kepada Nabi Muhammad s.a.w sebagai syarat menghentikan gerakan dakwah.

Apabila umat Islam memiliki kesungguhan untuk mengubah diri mereka, Allah pasti memberikan pertolongan terhadap hamba-Nya. Firman Allah s.w.t dalam al-Quran yang bermaksud : "Wahai orang-orang yang beriman, kalau kamu membela (agama) Allah, nescaya Allah membela kamu (untuk mencapai kemenangan) dan meneguhkan tapak pendirian kamu." (Surah Muhammad ayat 7).

Penghijrahan Rasulullah s.a.w itu akhirnya membuahkan hasil apabila mengubah segala pengalaman lampau seperti permusuhan, kejahilan serta kemunduran kepada penyatuan persaudaraan, masyarakat berilmu dan berkeperibadian tinggi serta rancak dengan limpahan kemajuan.

Allah s.w.t berfirman yang bermaksud: "Dan, orang-orang (Ansar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum mereka, mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka, dan tidak ada pula dalam hati mereka perasaan berhajatkan apa yang sudah diberi kepada orang-orang yang berhijrah itu dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan sangat-sangat berhajat. Dan (ingatlah), sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya." (Surah al-Hasyr ayat 9).

Namun, di sebalik kesukaran berhijrah, ia memberi pengajaran mendalam kepada umat Islam. Di Madinah, tugas pertama Nabi Muhammad s.a.w adalah menyatukan persaudaraan antara kaum Muhajirin dan Ansar.

Baginda seterusnya mengasaskan masjid pertama sebagai tempat ibadat, penyebaran ilmu serta tempat penyatuan hati umat Islam. Nama Yathrib ditukar kepada Madinah al-Munawwarah yang bermaksud bandar yang bercahaya serta memeterai piagam Madinah.

Nabi Muhammad s.a.w menjalinkan hubungan antara kabilah serta penduduk tempatan selain merangka kaedah membasmi kemiskinan dan memperkukuhkan tahap keselamatan negara.

Keadaan inilah yang dimanfaatkan Rasulullah s.a.w. dan sahabat r.a. mengerah usaha menyeru manusia kepada Islam sehingga akhirnya Islam tersebar ke seluruh dunia.

Saidina Umar r.a mengungkapkan kata yang bermaksud: "Celakalah bagi orang Muslim yang hari ini lebih buruk dari hari semalam dan hari esoknya lebih buruk dari hari ini."

Penolong Pengarah Bahagian Dakwah, Jabatan Agama Islam Pahang (Jaip), Badli Shah Alauddin, berkata tahun hijrah dipilih tahun permulaan Islam berdasarkan strategi serta perancangan hebat peristiwa itu.

"Kenapa tidak dipilih hari kebesaran Islam lain sebagai tahun permulaan hijrah? Ini disebabkan peristiwa hijrah lambang kesungguhan dan pengorbanan umat Islam Makkah yang sanggup menggadai nyawa, meninggalkan segala harta benda untuk mencari keredaan Allah.

"Kemudian peristiwa hijrah ini menarik bukan kerana ia sarat dengan sejarahnya tetapi dengan 'pelancaran' strategi yang bijak serta terancang," katanya.

Katanya, umat Islam jangan menjadikan peristiwa hijrah ini satu catatan sejarah saja tanpa mengambil inti patinya.

"Peristiwa hijrah ini membuktikan Nabi Muhammad sanggup bersama-sama berkorban mengharungi kepayahan.

"Jika diikutkan statusnya sebagai kekasih Allah s.w.t, Nabi Muhammad s.a.w boleh membuat 'permintaan khas' bagi melakukan tugas sukar itu dengan mudah. Ini dibuktikan dalam peristiwa Israk bagaimana Nabi Muhammad naik ke langit dengan menunggang binatang digelar Buraq," katanya.

Beliau berkata, peristiwa itu mempunyai simbolik terhadap kerjasama erat antara umat Islam dan bukan Islam.

"Ini dikaitkan dengan pembabitan Abdullah bin Arqat yang menjadi penunjuk jalan dalam perjalanan bertolak ke Madinah. Jalan yang dilalui pula bukan jalan biasa kerana Abdullah memang mahir selok belok laluan berkenaan bagi mengelak dihidu kafir Quraisy yang sentiasa meneliti pergerakan Nabi Muhammad s.a.w," katanya.

Biarpun beribu bertahun lamanya peristiwa itu, ia tetap dikenang umat Islam sebagai bukti kejayaan.

Jangan bangga dengan nama Islam tetapi tidak menjiwai watak sebenar seorang Muslim sejati.

Jadikan roh kejayaan Nabi Muhammad s.a.w pada tahun hijrah ini sebagai detik bermulanya 'perjuangan' yang tidak ada penghujungnya iaitu perubahan seluruh jiwa ke arah kebaikan.

Read more...

Pemanasan global: bukan salah teknologi

Oleh Afiq Hanif

ISU pemanasan global sering menjadi topik hangat ditambah pula sogokan satu demi satu berita kemusnahan dan bencana alam malah ia turut menjadi filem yang mengingatkan manusia betapa dunia sudah tiba ke minit yang terakhir.

Kenaikan suhu di seluruh dunia dan penggunaan bahan kimia berlebihan menyakitkan alam yang bukan lagi muda usianya.


Suatu ketika dulu, aliran tenang air sungai menyejukkan mata memandang dengan kehidupan flora dan fauna yang penuh kehijauan menemani hidup manusia sejak jutaan tahun lamanya.

Kini, ia terhakis atas nama teknologi dan prasarana yang mengubah segala-galanya sehingga menyukarkan kehidupan manusia pada generasi akan datang.

Manusia yang sibuk mengejar kemewahan dan keselesaan hidup hampir alpa terhadap tanggungjawab mereka dalam memastikan flora dan fauna ini sentiasa terpelihara daripada ancaman tamak yang membahayakan.

Tidak dinafikan, teknologi adalah keperluan dalam menelusuri hidup manusia namun dalam masa sama perlu memastikan pencemaran udara, air dan alam sekitar tidak berleluasa pada tahap yang membimbangkan.

Teknologi tidak harus dipersalahkan kerana ia bukan bebanan kepada bumi. Hakikatnya, manusia sendiri yang menjadi punca utama berlaku semua bencana ini.

Tangan manusia sendiri tidak pandai menggunakan teknologi sebaik demi keselamatan bumi sebagai tempat bergantung hidup mereka dianugerahkan Tuhan yang menawarkan planet bagi tujuan perlindungan .

Antara masalah pencemaran yang paling ketara ialah penebangan hutan secara berleluasa, hakisan tanah berpunca dari pembangunan yang tidak terancang, pencemaran air sungai dan laut, kemusnahan kepelbagaian biologi dan kandungan udara yang berjerebu.

Semua aktiviti dan kejadian ini akan mengakibatkan fenomena seperti penipisan lapisan ozon, peningkatan suhu dunia, bekalan air minuman yang tidak selamat, kepupusan sumber alam flora dan fauna dan juga pendedahan kepada tahap kualiti udara yang tidak sihat.

Pencemaran alam sekitar yang tidak terkawal ini mendatangkan kesan negatif bukan saja kepada manusia bahkan lain-lain makhluk di muka bumi ini.

Justeru, teknologi yang difitnah sebagai punca itu memainkan peranan penting dalam memelihara bumi di samping meneruskan fungsi sebagai entiti pemudah kehidupan manusia tanpa mencacatkan planet ini.

Manusia sebagai penggerak bumi perlu memastikan teknologi seharian yang digunakan mereka selamat dan menjejaskan nyawa planet ini.

Antaranya, barangan elektronik seperti mesin basuh, peti sejuk, penghawa dingin dan peralatan audio visual yang menjadi sebahagian daripada keperluan isi rumah masa.

Walaupun produk berkenaan memberikan kemudahan kepada pengguna, ia juga mengeluarkan bahan yang boleh mencemarkan alam sekitar, sekali gus mampu memendekkan jangka hayat bumi.

Menyedari hakikat ini, beberapa negara sudah mula memberikan penekanan terhadap pembangunan produk mesra alam sekitar bagi mengurangkan kesan yang boleh membahayakan bumi.

Program EnergyStar seperti diperkenalkan di peringkat global dengan sasaran mengurangkan pengeluaran gas rumah hijau atau penggunaan Label Penarafan Tenaga yang menyediakan maklumat penggunaan tenaga perlu diberi perhatian oleh pengguna.

Pengguna perlu menilai kesan penggunaan produk yang tidak memberi kesan kepada muka bumi dan bukan mementingkan kecantikan produk atau harga semata-mata.

Selain itu, peranan syarikat pembangunan produk kelengkapan rumah dan elektronik perlu diambil kira bagi memastikan mereka tidak mengabaikan keperluan menghasilkan produk yang lebih bertanggungjawab terhadap alam sekitar.

Panasonic adalah contoh syarikat yang memberikan komitmen mereka menerusi polisi alam sekitar syarikatnya sendiri.

Syarikat itu sudah membabitkan diri dalam pelbagai aktiviti penjagaan alam sekitar termasuk pengeluaran produk mesra alam sekitar dan aktiviti pemuliharaan alam sekitar.

Menerusi produk mesra penggunanya atau lebih dikenali `Eco Ideas', Panasonic mengetengahkan tujuh produk yang dibangunkan berasaskan inisiatif eko iaitu panel paparan plasma (PDP), sistem bunyi teater rumah, kamera digital, kamera video digital, penghawa dingin, peti sejuk dan mesin basuh.

Untuk peti sejuk dan mesin basuh, ia didatangkan dengan pelbagai ciri teknologi mesra eko terkininya yang mampu mengurangkan kesan kerosakan di muka bumi.

Peti sejuk Panasonic dibangunkan dengan teknologi pembalikan yang dapat mengurangkan penggunaan tenaga sebanyak 20 peratus berbanding model sebelumnya.

Ia juga dibangunkan dengan panel insulasi vakum (U-Vacua) yang dapat meningkatkan kadar insulasi dalamannya sebanyak 10 kali.

Penggunaan kaedah itu juga dapat memastikan makanan yang disimpan lebih selamat kerana bebas daripada bahan berbahaya seperti raksa.

Reka bentuk dram mesin basuh condong yang diperkenal pada produk Panasonic pula mampu mengurangkan penggunaan air sebanyak 50 peratus berbanding rekaan menegak atau konvensional.

Mesin basuh yang dilengkapi dengan pam haba penjimatan tenaga berkelajuan tinggi termaju Panasonic itu juga adalah inovatif yang mampu menjimatkan penggunaan tenaga.

Keperluan menggunakan produk mesra eko adalah perlu bagi memastikan pengeluaran karbon dioksida dapat dikurang dan pembaziran air serta tenaga elektrik dihadkan.

Sikap dan tabiat manusia terutama masyarakat di negara ini titik penting untuk menyelamatkan bumi.

Ketua Pegawai Operasi, Gabungan Persatuan Pengguna Malaysia (Fomca), Piarapakaran Subramaniam pernah menjelaskan bantuan teknologi dapat merubah gaya hidup pengguna yang memelihara bumi.

"Satu daripada perubahan gaya hidup yang perlu diamalkan sekarang ialah penjimatan tenaga kerana apabila kita mengurangkan bil bahan api atau elektrik, kita sebenarnya memainkan peranan membantu memulihara bumi.

"Dalam satu abad ini banyak berlaku kecairan ais di kutub, peningkatan suhu purata bumi yang mendadak dan kenaikan aras laut," katanya.

Katanya, kebanyakan rumah dan pejabat masih menggunakan tenaga daripada

stesen jana kuasa berasaskan karbon seperti diesel dan gas asli yang melepaskan banyak gas karbon dioksida.

Selain itu, penggunaan sel tenaga perlu diambil kira bagi memastikan harga elektrik dijana berpatutan dan mampu mengurangkan pengeluaran gas rumah hijau yang menjadi punca pemanasan global.

Di Tokyo, ribuan penduduk di kawasan kekurangan bekalan kuasa di Jepun mula beralih menggunakan sel tenaga untuk menerangi dan memanaskan kawasan rumah mereka.

Kediaman rasmi Perdana Menteri negara pula menjadi rumah pertama dilengkapkan dengan sel tenaga itu pada 2005, kira-kira 3,000 penduduk lain turut mendaftar untuk memasang peralatan berbentuk kotak kelabu itu di luar rumah mereka.

"Konsep sel tenaga ini diketahui sejak penghujung abad ke-14 lagi tapi mula digunakan pada 1965 oleh kapal angkasa Amerika Syarikat (AS), Gemini 5," kata Naib Presiden Kanan Nippon Oil Corp, Michihiro Mohri.

Sel tenaga mampu menghasilkan kuasa elektrik dan kuasa haba menerusi tindak balas kimia di antara oksigen dan hidrogen.

"Hidrogen boleh didapati daripada pelbagai sumber seperti hidrokarbon, gas asli, biomas atau sampah dan ia digunakan untuk menghasilkan metana," katanya.

Selain menghasilkan tenaga elektrik, sel khas itu membekalkan bekalan air panas untuk rumah. Sel bersaiz kecil itu juga tidak memiliki motor dan bertindak dengan senyap.

Jepun yang hampir tidak memiliki sumber tenaga asli, cuba mengurangkan kebergantungan mereka terhadap import minyak yang semakin mahal dengan

membangunkan teknologi penghasilan sumber tenaga alternatif.

Projek sel tenaga yang dibiayai kerajaan itu turut membabitkan syarikat teknologi dan tenaga Jepun seperti Nippon Oil, Tokyo Gas, Sanyo Electric, Toshiba, Matsushita Electric Industrial, Mitsubishi Heavy Industries dan Toyota Motor.

Pada 2006, Jabatan Alam Sekitar (JAS) merekodkan sebanyak 18,956 kes yang menjadi punca pencemaran sungai kebanyakannya terdiri daripada loji kumbahan (48 peratus), industri pembuatan (45 peratus), ladang ternakan (4.58 peratus) dan industri berasaskan pertanian (2.6 peratus).

Koliform dan ammonia adalah antara punca pencemaran yang boleh menyebabkan penyakit serius jika air ini digunakan secara terus.

Mencegah manusia daripada menghasilkan sisa kumbahan memang mustahil namun kita boleh mengeksploitasinya sebagai sumber tenaga.

Terdapat projek di India yang mengekstrak gas metana daripada tangki septik terus ke rumah untuk kegunaan memasak dengan proses penapaian dilakukan terhadap sisa kumbahan.

Ia menukarkan 75 peratus daripada Keperluan Biokimia Oksigen (BOD) secara anaerobik (tindak balas metabolisma dalam sel tanpa oksigen) kepada gas metana seterusnya ia dikumpulkan melalui paip.

Melalui kaedah ini, pencemaran air oleh sisa kumbahan boleh dikurangkan sebanyak 25% melalui rawatan di loji.

Manakala, lebih 3.6 juta penduduk Yokohama, Jepun menghasilkan sejumlah 16,000 meter padu sisa kumbahan setiap hari yang ditukar menjadi sumber tenaga apabila loji kumbahan ditransformasikan menjadi penjana elektrik.

Projek mesra alam itu membolehkan 70 peratus gas metana yang diekstrak digunakan untuk menghasilkan 30 juta kilowatt jam tenaga elektrik untuk kegunaan rawatan kumbahan.

Bakinya pula digunakan untuk rawatan sisa melalui pembakaran untuk menghasilkan abu yang kemudiannya digunakan untuk tujuan penambahbaikan tanah dan penghasilan simen.

Tenaga solar pula akan terus dijadikan teknologi yang mampu merubah struktur penggunaan tenaga di negara memandangkan matahari adalah sumber utama di negara ini dengan penerimaan cahaya mencukupi jika diukur dengan faktor geografi.

Malaysia terletak di kawasan khatulistiwa iaitu kawasan muka bumi yang paling hampir dengan matahari dan menerima paling banyak cahaya matahari.

Cahaya matahari yang terus memancar boleh menghasilkan elektrik secara semula jadi mampu digunakan industri automotif atau perumahan.

Contohnya, penggunaan teknologi hibrid yang menggunakan bateri dicas boleh mengambil cahaya matahari sebagai sumber utama menghasilkan tenaga.

Pendek kata, pemanasan global bukan ketakutan kepada penduduk dunia jika mereka sendiri pandai memanfaatkan sumber yang ada di permukaan planet sebagai penerus hidup dan tidak menyalahkan teknologi semata-mata.

Read more...

Lagu Tema Jambori Nisa' Pulau Pinang 2009

*** Terima kasih kepada semua; para urusetia, fasilitator, peserta dan tak lupa para waris yang telah bersama-sama menjayakan program tahunan kami : JAMBORI NISA' 2009. Barokallahu fik :)

Read more...

Do'a Awal Tahun : Selamat Tahun Baru 1431H

Tahun baru ini semoga melahirkan kita insan yg lebih baik, baik sesama manusia dan bertambah dekat dengan Allah

"Selamat Tahun Baru 1431H dari Nisa' Pulau Pinang"

Read more...

Do'a Akhir Tahun

Read more...

Penang Places of Interest (Part 1)

Penang Hill (Bukit Bendera)

Malaysia's first hill station, Penang Hill is 830 meters (2730ft) above sea level, visitors can ascend to the top by either hiking up or by the funicular railway which has been operational since 1922. Apart from the cool, refreshing climate and the fantastic view at the summit, visitors can also view the picturesque bungalows, a beautiful flower garden and a bird park.

There are bungalows for rent and a hotel for those who want to stay for more than a day. Visitors can also indulge in refreshments and snacks at a convenient tea kiosk located on top of the hill.

There is a good walking track up the hill. It takes 4 hours to reach the top and is recommended only for the more energetic. The jungle trail begins at the 'moongate' at Jalan Air Terjun, approximately 300m from the Botanical Gardens entrance.

The most popular way up the hill is via a funicular train, which takes about half an hour. Walking up the hill takes about four hours.

The funicular rail service begins at 6.30am and ends at 9.30pm

Fare: RM4.00 adults & RM2.00 children.

Batu Ferringhi's Sidewalk Bazaar

Batu Ferringh is a haven for a string of world-class resorts including rows of specialty restaurants and shops. Business is often brisk here, and one particular business that's currently thriving and attracting the tourist mass is the sidewalk bazaar that's held every evening. As the sun sets, the sidewalks facing the Batu Ferringhi road become cluttered with makeshift stalls. The string of stalls stretch all the way from Shangri-la's Rasa Sayang Hotel to the Casuarina Hotel, offering tourists a variety of cheap merchandise especially of the 'bootleg' sort. While there's a wide assortment of 'Penang' handicrafts, there's an even bigger selection of imitation goods ranging from designer apparel, leather bags, watches to CDs, VCDs and computer games. Nearly every stall has them and the prices are more or less the same from stall to stall. You can try haggling but it's always wiser to compare prices first before buying. In that way you'll know you're getting a good deal or not. For those who prefer to shop in a less congested setting (minus the hurly-burly sales talk) will find a handful of curio shops nearby more suited to their taste. These shops mostly offer handicraft souvenirs at nett but affordable prices.

The stalls operate from about 6.00pm to 12.00am daily.

Penang Bird Park, Seberang Jaya

The first & largest bird park of its kind in Malaysia. Established since 1988, the 5-acre park on the mainland portion of Penang State, has a collection of more that 300 species of birds from all over the world, of which more than 150 species are of Malaysian Species.

More than 3,000 birds in this park are carefully and scientifically housed in more than 150 cages for the breeding and conservation purpose. While the Geodesic Domes and 2 giant sized Walk-in-Aviaries, keep hundreds of tamed birds which offers priceless memory and exciting moment for visitors, after hand-feeding them. Exotic birds ranging from tiny Sunbirds to huge, gigantic 8-foot tall Ostriches frolic in an environment that imitates their natural habitat. Penang Bird Park is particularly proud of its hornbills, sunbirds, and pheasants collection.

Penang Bird Park is the bird-park loved by the expert ornithologists as well as for the people of all ages who love birds.

Entrance Fees: Adult - RM 10, Children (below 12 year-old) - RM 5

Open daily: 9.00am - 7.00pm including weekends & all Public Holidays.

Penang Botanic Gardens

The Penang Botanic Gardens, more popularly known as "Waterfall Gardens", was established by the British way back in 1884 from an old granite quarry site. It lies in a deep valley, at the foot of 366 feet jungle clad hills, bound by evergreen tropical rain forests, divided by a cascading stream that meanders through a sprawling 29 hectares of prime and undulating grounds.

Its lush greenery and tranquil setting makes it a favourite park and a popular tourist attraction. It is Penang's unique natural heritage, being the only one of its kind in Malaysia. Besides, being a repository of flora & unique to the country and to the region, it serves as a "green lung" for Metropolitan Penang.

Bukit Jambul Orchid and Hibiscus Garden

The Bukit Jambul Orchid & Hibiscus Garden and Reptile House are located along Persiaran Bukit Jambul, close to the Hotel Equatorial; only a leisurely 5-minute drive away from the Penang International Airport.

The two hectares park at Bukit Jambul includes the Orchid and Hibiscus Farm and Reptile Farm. Visitors to the garden will enjoy the spectacular collection of a wide variety of hibiscus, orchid and tropical flowers near a cascading waterfall. Others are the deer park, an ornamental Japanese pond, a cactus garden, a tea kiosk, a pottery corner and several plant sale areas.

Opening Hours: 9:30am - 5:30pm
Admission Fee: RM 4 (adults) / RM 1 (children)

Penang Butterfly Farm (PBF)

The Penang Butterfly Farm (PBF), the first tropical butterfly farm ever set up in the world, was founded in 1986. It is located in Telok Bahang, a fishing village located north of the island.

Talk about dreams coming true and ideas taking shape. Out of the strength came forth sweetness? and one man's lifelong fascination with butterflies has resulted in a 1 hectare (and growing!) home and sanctuary to a wide variety of insects, reptiles, fishes and plants. Protected from natural predators and unfriendly environments, butterflies in this sanctuary turn into little Methuselahs, living for as long as 14 days. In their natural habitats, the average lifespan would be about three days.

At the last count, the Penang Butterfly Farm is sanctuary to an average flying population of 4,000 Malaysian butterflies from 120 different species, including some very rare and famous ones, like the Indian Leaf (Kallima paralekta), the endangered Yellow Birdwing (Troides helena) and the Rajah Brooke's Birdwing, arguably Malaysia's most well-known insect.

Visiting Hours:
Mondays to Fridays from 9:00am to 5:00pm
Saturdays, Sundays and Public Holidays from 9:00am to 5:30pm

Price:
RM 12.50 (adult), RM 6.25 (child from 5-12 years of age)
Free for children below 5 years of age.

Cheong Fatt Tze Mansion

The breathtaking indigo of its exterior walls harmonizing perfectly with the cerulean blue of the sky behind it might seem to some to be 'feng shui perfection.' The observation is not far from the truth, because indeed many other feng shui symbols are to be found meticulously incorporated into the architecture of this courtyard mansion, if you know where to look.

Built by Cheong Fatt Tze in the 1880s, the stately mansion (located in present day Leith Street) was built by master craftsmen from China using building materials imported from the West. Tour guides will be pleased to tell you about the building's 38 rooms, five granite-paved courtyards, seven staircases and 220 windows. The mansion fell from grace a few years after the passing of its owner and was for a while even used as a tenement house.It wasn't until 1990 when a group of heritage preservationists rushed to its rescue. Ten years later, restoration of the Cheong Fatt Tze mansion deservedly won the UNESCO Asia Pacific Heritage Award 2000.

You are invited to participate in a fully conducted tour at 11.00 am or 3.00 pm Monday to Friday and 11.00 am every Saturday and Sunday. Tours for educational purposes - schools, colleges, companies etc. may be privately arranged at special prices.

Price : RM 10.00 per person.

City Hall, Esplanade

The City Hall (Dewan Bandaraya) building opened in 1903 and, together with the adjacent Town Hall, constitutes a handsome pair of colonial architectural relics framing the edge of the historic Padang Kota Lama (green field). Visually feasting over its pretty Victorian facades leaves one with the feeling that perhaps it deserves better than serving as the periodic meeting place of the Council Chamber of the Penang Municipal. Nevertheless at least it is being preserved.

Next to Fort Cornwallis is the Esplanade, a popular waterfront promenade which stretches from the hawker stalls at one end to the clock tower at the other. Central in the Esplanade is the Padang, a huge square of town green. Standing proudly beside is the City Hall, a stately colonial building which is a fine example of British palladian architecture featuring magnificent Corinthian columns and huge windows. It was once the seat of local government.

Open hours:
8.00am - 4.15pm (Monday - Friday)
8.00am - 12.45pm (Saturday)

Clock Tower, Pesara King Edward

A clock tower at the junction of Jalan Tun Syed Sheh Barakbah and Lebuh Light. The clock tower built to commemorate the Diamond Jubilee of Queen Victoria. The 60 feet high clock tower is divided into four tiers. The first tier is octagonal, followed by square base. Second and third tiers and finishes by arched and domed cupola. Moorish design elements such as the dome and arches, the balconies on the second tier with horse shoe arched openings, battlemented parapet of the first tier and etc. were used in the design. The clock placed on the third tier. From a far the clock tower look more like a minaret of a mosque.

Dharmikarama Burmese Temple

A pair of elephants guard the entrance to this Burmese temple. within the pagoda grounds is a Boddhi tree and a wishing pond. It is the scene of many festivities during the water festival in April.

Open hours: 5.00am - 6.00pm
Entrance fee: Free

Fort Cornwallis

Fort Cornwallis is situated at the spot where Captain Francis Light was supposed to have landed in 1786. Originally a wooden structure, the fort was rebuilt between 1808 and 1810 with convict labour. It was named after Charles Marquis Cornwallis, a distinguished Governor General of India, and designed to protect the harbour from possible French attacks.

Today, much of the old fort remains, but its precincts have been converted into a public park and an open air theater. It is still guarded by old cannons, which were retrieved by the British from pirates who had captured them from the Johore Sultanate.

The most famous of the cannons is Seri Rambai, which dates back to 1613. Local beliefs have it that childless women can become fertile by placing flowers in the barrel of the cannon and offering special prayers.

Opening hours:
8.30am-7.00pm daily

Admission:
RM1.00 per person

Gurney Drive (Persiaran Gurney)

Considered the best vantage point for sunset on the island this coastline stretch that is popular time-out spot for families and lovers, just outside of Georgetown proper. The area is one of the upmarket residential areas, which in no way dampens the lively night market or lowers the numbers of that Penang speciality - hawker stalls. Ten minutes from Gurney Drive towards the beach area is the Hokkien Mee stall where hokkien mee (prawn noodles for the ignorant) are sold, opposite the Pulau Tikus police station. These tasty noodles are a speciality on the island, and pretty popular for breakfast – be there before 9.30am as stock runs out quick.

The stalls operate from about 6.00pm to 12.00am daily.

Kapitan Kling Mosque (The largest mosque on the island)

The Kapitan Kling moque is one of the oldest on Penang (the other Old mosque is located in Armenian Street). In 1801, Sir George Leith, then Lieutenant Governor of Penang, granted the Muslims a 7ha piece of land for religious purposes. Cauder Mohhidden, the Kapitan of the Indian Muslim settlers, was credited with the founding of the mosque that was subsequently named after him.

The first people who came from India to Penang were Muslims and settled down near Pitt Street an Chulia Street. They had their Kapitan Kling Mosque.

The first Arab traders settled down near Armenian Street and that became their Muslim enclave. They founded the Acheen Street Malay Mosque in 1808.

Both (Arabs and Indians) became rich by buying in spices between Sumatra (Aceh) and selling the spices on Penang to the Europeans. In the old days there was some dispute between the people Armenian Street (Acheen Street Malay Mosque) and the Kapitan Kling Mosque about the ramadan. But that's over now!

Nowadays there is a unique tradition in George Town in which Muslims performed their Friday prayers alternately at the Kapitan Keling Mosque and the Armenian Street Malay Mosque.

Read more...

Car Bombs Kill 112 In Coordinated Baghdad Attacks

A U.S. soldier stands guard near the wreckage of vehicles after a bomb attack in northern Baghdad, December 8, 2009

BAGHDAD, Dec 9 (Reuters) -- At least four car bombs killed 112 people in Baghdad on Tuesday, leaving charred buses and scattered body parts in a blow to the government's efforts to show it can defend Iraqis before U.S. troops withdraw in 2011.

The blasts could undermine Prime Minister Nuri al-Maliki's claims to have brought security to Iraq as he campaigns for a March 7 election and also rattle foreign oil executives due in Baghdad this week for an auction of oilfield contracts.

In the third coordinated attack on Baghdad in four months, bombs hit areas near justice buildings, a finance ministry office and a police checkpoint, symbols of government authority and all supposedly under tight security after earlier bombs.

"We had entered a shop seconds before the blast, the ceiling caved in on us, and we lost consciousness. Then I heard screams and sirens all around," said Mohammed Abdul Ridha, one of the 425 wounded in the series of at least four blasts.

Baghdad security spokesman Major General Qassim al-Moussawi gave a lower death toll of 63. It was not possible to explain the discrepancy with the figures provided by police sources.

The Health Ministry said it was difficult to determine the exact number because many bodies had been blown to pieces.

Smoke billowed and sirens wailed as emergency workers removed the dead in black body bags. Blood splattered the street next to burnt-out minibuses, police vehicles and dozens of crumpled cars at one site, where the blast left a huge crater.

Similar attacks in the past have been blamed on Sunni Islamist insurgents such as al Qaeda and the outlawed Baath party of executed dictator Saddam Hussein.

Maliki on Tuesday repeated those accusations and described the bombings as an attempt by enemies to destabilise Iraq after parliament on Sunday ended an impasse over an election law, allowing national elections to be held next year.

"The timing of the cowardly terrorist attacks ... after parliament overcame the last obstacle ahead of the elections, confirm that the enemies of Iraq and its people aim to sow chaos in the country," Maliki said in a statement.

The United States strongly condemned the attacks.

Political analysts said the bombings were meant to shake faith in Iraq's Shi'ite Muslim-led government.

"There is one political motive: to show that the government has failed to provide security," said Hazim al-Nuaimi, a political science professor at Mustansiriya University.

NEW INSURGENT TACTIC

The attacks triggered uproar among Iraqi lawmakers, who lodged a formal summons for Maliki to appear before them in a session on Thursday, a parliamentary official said.

Earlier this year, Iraqi officials began removing some of the barriers that had turned many Baghdad streets into canyons of concrete, but the plan was stopped and security tightened after a series of high profile attacks in recent months.

Overall violence in Iraq has fallen sharply in the past two years. November's monthly civilian death toll of 88 was the lowest since the 2003 U.S. invasion.

Even so, Iraq's security forces have struggled to prevent major attacks since they started largely operating alone when U.S. troops pulled out of cities in June. Battling insurgents requires strong intelligence-gathering, which they lack.

A handful of U.S. soldiers were at the scene of one blast site collecting evidence, while Iraqi police looked on.

Tuesday's attacks were the worst in Baghdad since Oct. 25, when two truck bombs killed 155 people at the Justice Ministry and the Baghdad governor's offices. In August, 95 people were killed when the Finance and Foreign Ministries were targeted.

The blasts marked a change of tactics for the Sunni Islamist insurgency. Rather than frequent, smaller-scale attacks against soft targets such as markets, they now appear to aim for fewer but spectacular strikes against heavily guarded state targets.

OIL AUCTION STILL ON

In one attack on Tuesday, a suicide bomber blew up his vehicle in a courthouse car park after passing a checkpoint.

Another blast, this time from a parked car, struck a temporary building used by the Finance Ministry after its main premises were devastated in the August bombing.

A suicide bomber also detonated his car near a judicial training centre, police said.

The first blast of the day struck a police checkpoint in south Baghdad about 30 minutes before the other three. It, too, was a suicide bomber in a car packed with explosives.

Iraq's Oil Ministry said it would not cancel the planned tender of oilfield development contracts on Dec. 11 and 12, which executives from the world's main oil companies are due to attend. The deals are seen as crucial to Iraq's efforts to raise the cash required to rebuild after years of war and destruction._BERNAMA

Read more...

Kenapa perlu memilih mazhab? (Bahagian 3/4)

Oleh: Abdul Latif Rahbar

Kita tidak berijtihad, tetapi kita memilih salah satu dari dua pendapat imam-imam. Bagaimana pula ini dikatakan sebagai ijtihad? Mengapa kita hanya perlu mengikut satu mazhab sahaja? Tidak bolehkah kita mencampur-adukkan semua pendapat dan memilih yang terbaik?

Menjawab persoalan di atas, ijtihad bermakna mengeluarkan pendapat. Apabila terdapat dua pendapat yang berlainan, memilih salah satu dari kedua pendapat itu juga dikira sebagai ijtihad. Ikhtilaf yang timbul antara mazhab hari ini sebenarnya adalah ikhtilaf dan perbezaan pendapat sejak zaman para sahabat lagi.

Sekiranya terdapat percanggahan pendapat antara dua sahabat, maka imam-imam akan terlebih dahulu meneliti yang mana satukah antara percanggahan tersebut yang lebih menepati syarak.

Hasilnya adalah ikhtilaf yang kita lihat pada hari ini. Imam Abu Hanifah lebih condong dalam memilih pendapat Ibnu Mas’ud misalnya dan Imam Syafie lebih kepada Ibnu Abbas. Tidaklah bermakna mereka tidak mengetahui pendapat sahabat-sahabat yang lain.

Jadi, apabila kita melihat terdapat dua pendapat yang berlainan, maka memilih salah satu ke atas yang lain juga dikira sebagai ijtihad kerana ini jualah amalan imam-imam mujtahid yang terdahulu. Dan untuk kita memilih salah satu dari pendapat tersebut kita mestilah mempunyai dalil dan nas yang cukup di samping mengetahui kesemua dalil dan nas, pro dan kontra masalah berkenaan.

Alasan bahawa kita tidak mengeluarkan pendapat dan masih berpegang kepada pendapat seseorang imam tanpa mengikut imam tersebut dalam lain-lain masalah adalah tidak dapat diterima sama sekali. Oleh itu sekiranya ada dalam kalangan kita yang mahu berbuat demikian, hendaklah dia fikirkan kesemua jawapan terhadap persoalan yang bakal dibangkitkan dari segi bahasa, usul, hadis dan lain-lain sebelum dia memilih untuk memilih sebarang pendapat kerana inilah yang telah dilakukan oleh mujtahid-mujtahid terdahulu.

Pernah satu ketika Khalifah Harun ar-Rashid mencadangkan kepada Imam Malik agar disatukan kesemua mazhab dan diambil yang terbaik. Jawapan Imam Malik ialah kesemua perbezaan pendapat adalah berdasarkan sunnah Nabi Muhammad s.a.w. Sekiranya diambil satu sahaja dari kesemua perbezaan tersebut dan ditinggalkan yang lain sedangkan ada kemungkinan yang ditinggalkan itu sebenarnya tepat maka seolah-olah kita meninggalkan sunnah Nabi s.a.w. Jadi tiada keperluan untuk menyatukan semua mazhab apabila kesemua sunnah Nabi s.a.w dapat diamalkan walaupun oleh berlainan puak.

Majoriti ummah pada hari ini membaca al-Quran dengan riwayat Hafs daripada Imam ‘Asim al-Kufi. Seperti yang diketahui umum, terdapat 10 qiraat hari ini yang masih boleh dibaca dalam solat. Di utara Afrika misalnya mereka membaca al-Quran dengan riwayat Qalun atau Warsh dari Imam Nafi’ Madani. Ulama qiraat mengatakan bahawa qiraat yang boleh dibaca pada hari ini hanyalah sepuluh dan setiap sepuluh qiraat tersebut mencapai darjat mutawatir (terlalu ramai bersepakat mengenai cara pembacaannya sejak zaman Rasulullah s.a.w sehingga kini sehingga mustahil untuk mereka berkomplot untuk menipu mengenainya).

Semua ahli qiraat bersetuju bahawa diperbolehkan untuk membaca kesemua qiraat dalam satu tilawah dengan cara kita membaca setiap ayat beberapa kali di samping mengkhatamkan setiap cara bacaan. Ataupun kita kumpulkan kesemua qiraat tanpa mengulang ayat tersebut berulang kali, sebaliknya menghabiskan setiap qiraat terhadap setiap perkataan. Untuk memahami hal ini lebih lanjut kita bolehlah mendengar tilawah dari Syeikh Abdul Basit atau dari bacaan Syeikh Na’ina misalnya.

Pun begitu ahli qiraat mengatakan ketika tilawah tidak dibolehkan membaca satu ayat dalam sesuatu qiraat, kemudian membaca ayat yang berikutnya dalam qiraat yang lain kerana perkara ini tidak pernah dilakukan oleh mana-mana pihak. Hal ini disepakati oleh semua sama ada pihak yang bermazhab atau selainnya. Jadi sekiranya kita tidak boleh mengambil qiraat dan membacanya bercampur-aduk dengan sesuka hati, bagaimana pula kita boleh mencampur-adukkan pendapat antara mazhab sesuka-hati?

Mengapa golongan yang tidak bermazhab dalam bidang fiqh bertaqlid dengan Imam Hafs dan Imam ‘Asim dalam bidang qiraat? Mengapa tidak mengatakan bahawa Imam ‘Asim tidak pernah memaksa sesiapun untuk bertaqlid dengan beliau? Mengapa soalan-soalan yang sering diutarakan dalam perbahasan fiqah langsung tidak pernah diutarakan dalam ilmu qiraat?

Sekiranya kita berpendapat perlu kita bertaqlid dengan Imam qiraat, maka tidak dapat tidak kita juga mesti bertaqlid dengan imam-imam mujtahidin.

Read more...

Makanan Itu Penempa Hati

Makanan adalah penempa kepada hati. Baik makanan yang diambil, insya Allah hati kita juga akan baik dan mudah untuk merubah kepada yang lebih baik. Hati-hati dengan kandungan yang terdapat dalam makanan anda. Kod-kod dibawah merupakan kod bagi lemak babi. Semoga ia dapat membantu

1. E100 16. E280 31. E434 46. E482
2. E110 17. E300 32. E435 47. E483
3. E120 18. E301 33. E436 48. E491
4. E140 19. E325 34. E440 49. E492
5. E141 20. E326 35. E441 50. E493
6. E153 21. E327 36. E470 51. E494
7. E160 22. E334 37. E471 52. E495
8. E161 23. E335 38. E472 53. E542
9. E210 24. E336 39. E473 54. E570
10. E213 25. E337 40. E474 55. E572
11. E214 26. E422 41. E475 56. E631
12. E216 27. E430 42. E476 57. E635
13. E234 28. E431 43. E477 58. E904
14. E252 29. E432 44. E478 59. E920
15. E270 30. E433 45. E481

Read more...